1、特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。

2、不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义。我们依然是现实主义有瑕疵的善。

3、越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢？高级的快乐。

4、最后是类比论，看不见的正义才是需要去相信的。

5、当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。

6、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

7、有句法谚叫：法粘在骨头上。因为你是中国人，无论你到哪，我们都可以管你。

8、爱不是感觉，是一种永恒的委身。

9、任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。

10、有志登山顶，无志站山脚。

11、道德不是教导我们怎样才能幸福，是教导我们怎样才能配得上我们的幸福。

12、在现代社会刑法有两个机能，一个是保护机能，一个是保障机能。刑法不再是刀把子，刀把子只有一个刃，只砍犯罪者。现在是双刃剑，一个刃砍犯罪者，一个刃砍司法机关。犯罪是可怕的，但比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权力，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。

13、我想问各位同学一句话，当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是会有与“不正义”相对的一个概念，叫做“正义”。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。

14、昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。

15、每一次学习都是为了追求智慧。

16、我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。

17、坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。

18、所以你才会真正的意识到，往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。

19、无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。

20、但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。

21、我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。

22、在知道和做到之间有一个天然的鸿沟，人每天都在立志行善，但总是无法做到。

23、凡事都有例外，例外不是对原则的否定，而是对原则的丰富。

24、刑法的处罚永远不能超过民众朴素的情感。

25、器大者声必闳，志高者意必远。

26、荣誉是有限的，只有德行才是永恒的；这句话要时刻放在心里。

27、每当想对他人的动机作出恶意的评价，我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下，我们的行为举止是否会比他人更高尚。

28、很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。

29、所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。

30、所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。

31、我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。

32、只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。

33、卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

34、哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。

35、看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。

36、虚荣，魔鬼最爱的原罪。

37、现在是触及永恒的那一瞬间，在永恒的视野中，我们才能明白每个当下的意义之所在。

38、人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。

39、你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。

40、之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。

41、一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。

42、人只能是目的，不能是纯粹的手段。

43、刑法是道德伦理的最低要求。

44、《了不起的盖茨比》提醒我们：“当你想要批评别人的时候，要知道，并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件”。

45、所有天资聪颖的一定还需要艰苦的训练。

46、人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

47、我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。

48、你不问我时间是什么，我感觉我知道，但是一旦问我什么叫时间，我就茫然无知了。

49、亡命天涯，只是为了追寻你的足迹。却不想命运的捉弄，总是让你我天各一方。

50、柏拉图认为正义就是行为本身是正当的，而且通常能带来好的结果。

51、当我看到某些人占有了更多的资源，内心会感到不公平，例如华融的赖总，墨西哥的古兹曼，他们同样会有低级欲望，但对方通过不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的资源和权力，从而获得了很多无论高级欲望还是低级欲望的满足。

52、人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。

53、永远不要再自己欣赏的观点上附着不找边际的价值。

54、纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。

55、为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。

56、如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。

57、在时间的进程中，所有美善的事业都有一个负的斜率。

58、法律作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。

59、不要在自己支持的理论上附着过多的价值。

60、读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。

61、德国法学家拉德布鲁赫说：从有刑法存在国家代替受害人私刑报复时开始，国家就承担了双重责任，因此表现出它的悖论性。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家，也要面对国家保护犯罪人，不单面对犯罪人，也要面对检察官保护市民，成为公民反对司法专横和错误的大宪章。

62、当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念，叫做正义，如果这个实际上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。

63、有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。

64、力量能够每天能够活在一种坦然和不羞愧之中在自己的使命中勇往直前，一无所惧。

65、如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。

66、如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。

67、如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！

68、人生不能太过圆满，求而不得未必是遗憾。

69、唯有真理的光照，才能学会谦卑 ，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。

70、我非常喜欢魔鬼代言人那部影片，因为内部影片让我真正的知道我们这一生要对抗的就是虚荣和虚空，虚荣和虚空，它是不断周而循环的。一个虚无的人，会寻找虚空；一个虚空的人，会不断的虚无。所以，魔鬼代言人最后的结尾是，虚荣魔鬼最喜欢人的原罪。

71、我小时候非常讨厌我的父母啊，见到叔叔阿姨就让我来叫叔叔和阿姨。我后来发现了慢慢的发现，其实人是很难发自内心的去尊重别人，所以所有的尊重其实都要是去训练。我的父母这样帮我，只是在训练我去尊重他人。

72、道德的使命首先是自律，而非他律，道德谴责的第一步永远是对自己发出的，我们必须先质问自己，在相似的情景下，我们会如何行为？

73、第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。

74、我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知乃是开启智慧的大门。这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。

75、法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。

76、就像无问西东所说的，我们不需要完美，我们需要的是否能够从心底发出的勇敢，正直，真心和勇气。这个世界上有许许多多都很聪明，但是聪明人不一定有智慧，一个智慧的人一定是一个谦卑的人，承认自己的无知，乃是开启智慧的答案。

77、人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。

78、当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。

79、希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。

80、司法虽然要尊重民意的表达，但又需要超越民众的偏见。

81、但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。

82、不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。

83、有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。

84、约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。

85、兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。

86、十年寒窗无人问，一举成名天下知。

87、责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。

88、需要人类伟大的灵魂对话，走出自己的狭隘与偏见。

89、读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。

90、人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。

91、在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的，当命运之神，把你推向勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。

92、如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看5分钟我就会开始玩手机，玩两个小时，然后把手机一摔。说我怎么是这种人呢，然后又接着看10分钟，然后又干嘛，又看手机，所以需要受到限制啊，所以我现在看书一般把手机关了，就把网络给砸了。

93、磨刀恨不利，刀利伤人指。

94、我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。

95、我们远比我们想象中虚伪伪善和幽暗，我们所得也远超我们所配。

96、苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。

97、人最大的问题就是习惯自我辩解，但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。

98、老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。

99、大家都见过一些人，他们读过某些科目或者得到某一学位，便以不可一世的傲慢态度去炫耀学得的东西。我们为这样的人深感忧伤…他们误以为所积聚的见闻便是知识，把装腔作势的话语当做智慧。多么可悲。

100、这个世界上只存在一般人，理性人只是假设。

101、而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。

102、康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。

103、如果你的眼目只关注地下，你永远不知道向上看有多快乐。

104、如果法律规定模糊不清，那么公权力就会成为脱缰的野马。

105、法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。

106、道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

107、法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。

108、等我回头看，还有挑脚汉。

109、以赛亚伯林—人类思想家有两种，一种是狐狸一种是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被随时准备战斗，狐狸多元圆滑，承认自己的理论也接受对方的理论有一定的合理性。

110、我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。

111、历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。

112、你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。

113、我一直想做一个勇敢的人，但是我知道靠着我自己，我无法变得勇敢。

114、很多时候我们是要去装，装多了，慢慢的就真的会发自内心的去尊重，如果离开了这个装，可能一辈子都很难尊重他人。

115、“这世上没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。”而这个观点本身就是绝对的！

116、任何判决要符合法律更要符合天理人情。法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。